亲爱的游客朋友，欢迎您来到国家5A级景区——崇圣寺三塔文化旅游区。崇圣寺三塔文化旅游区是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，是南诏、大理国时期佛教文化盛极一时的历史见证，也是古代大理各族人民精湛建筑艺术的集中体现。崇圣寺三塔始建于唐代开元年间，经过历代扩建、重修，到宋代大理国时期达到了鼎盛，是南诏国和大理国的王家寺院。据文献记载：崇圣寺“基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊”，有“三阁、七楼、九殿、百厦”的规模，成为“妙香佛国”大理的代表寺院之一。

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具。一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。其主要特点是口语化些，此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼，亲切，自然轻松。

您好，非常高兴今天能和您一起来到上海豫园。豫园的位置就在上海市老城厢的东北部。这座古老的江南古典园林，早在1982年就已经被国务院评为全国重点文物保护单位。现在的豫园，更是上海滩一处别具风韵的名胜古迹，成了人们赏古观光的好地方。咱们先来说说豫园的来历。它原来是明朝时期建的一座私人园林，到现在已经有四百多年的历史了。豫园的建造者叫潘允端。当时的潘家在上海的一个名门望族，潘允端和他的父亲潘恩都曾经是朝廷里位高权重的大臣。潘恩告老还乡以后，潘允端决定要给父亲建一座能让父亲安享晚年的园林。其实早在潘允端做官以前，为了排遣落榜的失意，就已经开始在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，建造了一座园林。不过他后来中榜以后，一直忙着官场上的事，就把建园的事放下了。这一回他就接着原来的基础继续建造园林。而且他还把这座园林，取名为豫园。为什么这座园林叫豫园呢？这个豫字，是平安、安泰的意思。潘允端把这个园子起名叫豫园，是要体现他“豫悦老亲”的用意。“豫悦老亲”的意思就是最大限度的带给父母亲人快乐。潘允端为了把这座给父亲养老的豫园建造的更加优美，特意请了当时著名的造园名家张南阳来设计豫园的景观布局。在施工的时候，潘允端还亲自参加园子的建造。正是因为豫园里凝聚着潘允端的孝心和精力，所以建好的豫园不仅集中体现了明清两代江南园林建筑的艺术风格，还凭着奇秀的风景被人们誉为“东南名园之冠”。可惜这座具有江南风韵的古典园林，在历代的战火中，被破坏的非常严重。尤其是在鸦片战争以后，外国军队进入上海，豫园更是遭到了毁灭性的损坏。建国以后，人民政府对豫园进行了修建。修建后的豫园在1961年开始对外开放。好了，上海豫园就为您介绍到这儿，现在咱们就一起走进豫园，去见识一下它的独特风韵吧。

亲爱的游客朋友您好欢迎来到成都武侯祠博物馆，成都武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠庙，约始建于公元5世纪。祠庙在唐、宋时代就是成都的一大名胜，并与蜀国皇帝刘备的陵墓和庙宇毗邻。明代初年，三者合而为一，称昭烈庙。明末时期，祠庙毁于战火，清代康熙十一年在废墟上重建。重建时以两大殿分祀刘备和诸葛亮等蜀汉人物，形成君臣合庙的特有格局。最开始叫做武侯祠，后改为昭烈庙，大门悬有汉昭烈庙的金字大匾，而世人始终称为武侯祠。它也是中国唯一一座君臣合祀祠庙，同时也是最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄得纪念地，还是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1984年成立成都武侯祠博物馆，2008年被评为国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。现在是国家4A级旅游景区。整个武侯祠坐北朝南，占地面积37000平方米，祠内翠柏森森，殿宇重重，布局是相当的严谨，给人一种庄严肃穆的感觉。成都武侯祠主体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。武侯祠博物馆现分文物区、园林区和锦里三部分，面积15万平方米。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具。一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。其主要特点是口语化些，此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼，亲切，自然轻松。

Hello亲爱的游客朋友您好！很高兴今天能够成为您的私人专属导游，希望一路上我的讲解可以给您带来收获。咱们现在来到的就是世界文化遗产之一的天坛。这天坛不但是明清两朝皇帝进行最高规制的祭天和祈谷活动的场所，同时也是世界上最大的祭天建筑群，可以说入选世遗名录是当之无愧的。这历经六百年风风雨雨的天坛，内部建筑的圆形外观超越了世人对中国古建筑的想象，如今已经成为了北京乃至中国的象征之一。说起天坛，它是明清两朝祭天和祈求丰收的场所，但它并不是明朝立国后就立刻动工修建的，而是明朝的第三位皇帝朱棣迁都到北京后，为了祭祀皇天后土而修建的，与著名的故宫在1420年同时完工。而且这天坛一开始并不叫天坛，因为是合祀皇天后土的，所以叫天地坛，那为什么后来这里又改名叫天坛了呢？这还得从一个著名的历史大事件开始说起：大礼仪之争。什么叫大礼仪之争呢？简单来说就是关于这个国家最大的礼节的一场争议。话说明朝的武宗皇帝朱厚照没有儿子也没有兄弟，死后无人可继承皇位，这可怎么办呢？按照当时的礼仪规制，只能扩大范围，从武宗皇帝的堂兄弟当中挑选继承人。当时的皇太后和朝廷大臣们选来选去，最后选择了与先帝血缘较近、年仅十五岁的朱厚熜为帝，也就是后来的嘉靖皇帝。为了处理好名分的问题，当时的大臣们要求嘉靖皇帝先过继给武宗皇帝的父亲明孝宗当儿子，然后再名正言顺的继承皇位。可是嘉靖却不同意这个方案，因为他一旦过继给了明孝宗，那么他自己的亲生父亲就成了自己的叔叔，而且还是自己的臣子，这让和父母感情很深的嘉靖皇帝很难接受。 不光如此，嘉靖皇帝还要求把他的生父兴献王追封为皇帝，搬到太庙进行祭祀。他认为让自己的父亲称臣，是不孝，皇帝怎么能不孝呢？而大臣们也不同意嘉靖皇帝的要求，他们觉得这样是不符合礼仪规制的。于是皇帝与大臣因为这些问题开始了长时间的争执，史称大礼仪之争。嘉靖皇帝从此对那些死板甚至不近人情的礼法感到不满，甚至对当时他认为迂腐的大臣感到厌恶，于是他决定要进行一系列的礼制变革，而把天地坛改为天坛这个祭祀礼制的变革就是其中重要的一步。天坛本是又祭天又祭地的，嘉奖皇帝认为这是对皇天上帝的不尊敬。于是他旁征博引，向大臣们阐述自己的观点，并且决定要把天地合祀改为天地分祀。从此天地坛只祭天，而祭地的活动则在另外新建的方泽坛也就是今天的地坛进行，天地坛从此也就更名为天坛了。最后再提一下，这大礼仪之争最终还是嘉靖皇帝取得了胜利，他的生父兴献王也最终被追封为了兴献帝。好了，以上这就是现在天坛的大致由来了，下面我为您介绍一下天坛公园的基本情况。天坛公园比较大，有273万平方米，相当于四个故宫那么大，所以您游览的时候要注意选择好路线。天坛东南西北四个门都可以进入，但是我建议您最好从正门南门或者北门进入，因为天坛的主要景点圜丘坛、回音壁、丹陛桥和祈年殿全都在公园的南北中轴线上，您从这两个门进入可以更方便的游览。另外要提示您的是，景区内的斋宫和神乐署是需要单独购买门票的，而且周一不开放。还有天坛公园虽然闭园比较晚，但是旺季的时候大部分景点四点钟就停止售票和进入了，您要安排好自己的游览时间，千万不要错过那些拥有厚重历史文化气息的景点。还有一点很重要的是，天坛四分之三的面积都是古树，所以一定注意游览过程中不要吸烟。好了，天坛公园的概况就先为您介绍这些了，咱们下个景点再见。

武夷山自然保护区坐落于武夷山脉偏北的最高地段，也就是处于福建省武夷山市、建阳县和光泽县三市县的交界处。保护区总面积5.65万公顷，是世界同纬度地带上面积最大、保存最完整的中亚热带原生性森林生态系统。由于它位于欧亚大陆的东南部，冬季盛行强烈的东北风和东风，夏季常吹暖湿的东南、西南风，再加上夏秋季节活动频繁的台风，给这里带来了充沛的雨水。武夷山自然保护区是大自然留给人类的弥足珍贵的自然遗产。进入自然保护区，你会觉得山更绿了，水更清了，真可谓纤尘不染，纯洁无瑕。在这里我们可以看到清澈明净的溪水在潺潺不息地流淌。武夷山自然保护区内沟壑纵横，溪流交错，大小溪河多达150余条。这里还是福建的闽江和江西的赣江的共同发源地。